Píldoras del evangelio: EL PUEBLO QUE VIVÍA EN TINIEBLA VIO UNA GRAN LUZ.

El pueblo que  vivía en tiniebla vio una  gran luz.

(Mateo 4, 12-23)

Este pasaje del  evangelio de  Mateo nos  va  introduciendo  en  el inicio del ministerio público de  Jesús y  el final de  la  misión de  Juan el Bautista. En los  versos que  reflexionaremos, podemos  distinguir  cuatro ideas  claves para  comprender  el pasaje.

1.    Primera idea: está  relacionada con el fin  de  la misión de  Juan el Bautista quien da por cumplida  su tarea de ser el precursor  de Jesús y  tiene que afrontar  la  hostilidad de Herodes quien lo  manda  encarcelar y posteriormente  lo manda  decapitar. 

2.    Segunda idea: se  refiere a la intervención de  Jesús en Cafarnaúm. Acción  que  da  cumplimiento a  las  palabras  del profeta  Isaías.  La presencia de Jesús en este  lugar es  signo de la luz  que ilumina  las  tinieblas, la muerte(pecado) y  que  da  vida; además  su intervención en esta  tierra  de  paganos  es  signo de  la universalidad  de la salvación que se extiende hasta los no judíos superando todo nacionalismo. Para hacerse  participe de  esta  salvación es  fundamental  la  conversión a  la  cual invita  Jesús. “ Arrepentíos  porque  está llegando el reino de los  cielos” 

3.    Tercera idea: corresponde al llamado y la respuesta de  los primeros  cuatro discípulos  de  Jesús. La llamada  a  estos  cuatro hombres se  caracteriza por la fraternidad y  la prontitud   de su  repuesta, dejándolo  todo inmediatamente para seguir a  Jesús quien los  hace pescadores  de hombre.   

4.    Cuarta idea: se  refiere al  efecto de  la  acción misionera de Jesús que se manifiesta en la  enseñanza, el anuncio del Reino y la curación de  los  enfermos.

ENSEÑANZAS:

1.    En una  sociedad  como la  nuestra que se  caracteriza por  la inmediatez  de  las  cosas, donde los proceso  cada  vez son más  rápidos a  través  de la tecnología; suena interesante la actitud  de los  discípulos mencionados en el  evangelio, quienes  respondieron con prontitud dejándolo todo, al instante, para  responder al llamado de Jesús.

Responder  con inmediatez no significa que  ante  la  revelación de Dios nosotros lleguemos  a la  perfección de la  fe de  forma inmediata; sino, que asumamos una actitud de disponibilidad   para  seguir a Jesús, en un proceso de  crecimiento  progresivo.

2.    Llevar  una  vida  de  confusión, sin esperanzas e inmersos en una  realidad permanente  de  pecado, es vivir  en las  tinieblas; de ahí  que  acoger  a  Jesús en nuestra  vida sea un camino  de  iluminación que nos  permite  salir  de las  tinieblas, para vivir  en la luz  de la verdad.

3.    Para los que tienen como meta en la vida evolucionar permanentemente, esforzándose por ser cada  vez mejor y preocupándose por  cambiar aquello  que les impide  avanzar  en la vida familiar, profesional y  personal; esta  invitación de  Jesús a  la  “ conversión” juega un papel fundamental; ya que  emprender un proceso de conversión en la vida  espiritual, es mejorar en  todas  las  facetas  de la  vida. 

Reflexionando desde al poesía. AUTOBIOGRAFÍA EN CINCO ACTOS.

Autobiografía en cinco actos.

Quizás  en nuestra  vida  hemos  experimentado varias caídas en el mismo  error, una  y  otra vez, repetimos las mismas  caída  sin aprender; y lo  más grave es que nos  cuesta desprendernos, o no nos damos cuenta de las  actitudes, acciones y  decisiones que  nos inducen a  cometer dichos errores,  de  tal manera  que vamos inconscientes  por  la vida de  caídas tras caídas.

Ante  tal situación  tenemos  dos  caminos, o  nos  quedamos  estancados  repitiendo dicho  proceso hasta  el punto  de  llevar una  vida definida  por la  frustración; o  emprendemos un camino diferente que nos permita  salir de ese vicioso y  estólido circulo en el que nos movemos; lo cual implica  emprender dos  acciones claves  en la vida.

1.    Tomar  consciencia.  La toma de  conciencia sobre lo que hacemos,  cómo lo hacemos  y por  qué  lo hacemos; es un factor fundamental en nuestro existir para tomar las  riendas  de nuestra  vida, de manera que podamos tomar  decisiones con autonomía y responsabilidad. Es  así  como podemos  evitar que  la suerte o el destino nos  lleve  de un lugar  para  otro como el  viento mueve la veleta sin que sepa para  donde  va.

En la medida  que  tomamos  conciencia de nuestra vida, vamos  aprendiendo  de  los  errores, descubrimos el por qué  y el para que  de lo que nos  acontece y  sacamos  de las caída  y los  aciertos  de nuestra vida  lecciones para mejorar.

2.    Cambiar los malos  hábitos. Los  hábitos  juegan un papel  fundamental  en nuestras  vidas, solemos hacer  muchas  cosas  de la misma  manera,  por  el mismo método, a la  misma  hora  y  en el mismo  lugar; todo  eso  como resultado  de  las  redes  neuronales  que  se  constituyen en nuestro  cerebro y  que  a su  vez  determinan nuestros  comportamientos.

Bien sabemos que  es  imposible  llegar  a un punto diferente cuando recorremos siempre el mismo camino; como tampoco podemos obtener  resultado  diferentes  en nuestra  vida  si no somos  capaces  de hacer  las  cosas  de un modo  diferente; por ello, es  fundamental cambiar  aquellos  hábitos que después  de haber tomado consciencia  descubrimos  que  son nocivos  para nuestra  vida. Recordemos como dice  Stiphens Covey en su libro los  siete  hábitos de la gente  altamente efectiva: “nosotros hacemos nuestros hábitos y después  los hábitos nos  hacen a nosotros”; cultivar los  hábitos  es  cultivar  el carácter.

Implementar nuevos y buenos  hábitos  en nuestra  forma de pensar y  de  actuar es  la  clave  para  tener  una vida  diferente.

En esta  ocasión comparto con ustedes un poema de origen budista que  nos  ayuda a  reflexionar  sobre la manera cómo  vamos en la vida   cayendo de huecos  en huecos sin darnos cuenta, manipulados  por nuestros  hábitos e inconsciencia;  y  a la vez nos muestra  cómo en la medida  que  tomamos  conciencia podemos aprender y adquirir nuevos  hábitos  que nos  lleven por  caminos diferentes  y exitosos.  

Autobiografía en cinco actos.

1 Acto

Bajo por la calle
hay un profundo hoyo en la acera.
Me caigo dentro,
Estoy perdido... me siento impotente.
No es culpa mía.
Tardo una eternidad en salir de él.

2 Acto

Bajo por la misma calle.
hay un hoyo profunda en la acera:
finjo no verlo.
Caigo dentro.
no puedo creer que esté en el mismo lugar.
Pero no es culpa mía.
todavía me lleva mucho tiempo salir de él.

3 Acto

Bajo por la misma calle.
Hay un hoyo profundo en la acera.
Veo que está allí.
Caigo en él de todos modos... es un hábito.
Tengo los ojos abiertos.
Sé dónde estoy.
Es culpa mía.
Salgo inmediatamente de él.

4 Acto

Bajo por la misma calle.
Hay un hoyo profundo en la acera.
Paso por al lado.

5 Acto.

Bajo por otra calle.

  

Formación y desarrollo: INTELIGENCIA EJECUTIVA PARA EJECUTIVOS.

Tal vez muchos de los errores educativos que hemos padecido proceden de haber intentado educar la inteligencia cognitiva, proporcionando conocimientos a los niños, y la inteligencia emocional, intentando fomentar sus sentimientos agradables, pero descuidando la educación de la inteligencia ejecutiva. 

(José Antonio Marina)

Inteligencia  ejecutiva para ejecutivos.

Ser un directivo en cualquier ámbito del mundo empresarial es una tarea  que está ligada  de manera directa  con la  toma  de  decisiones y  la  constante  ejecución de  acciones orientadas a la  consecución de metas y objetivos  estratégicos.

Realmente la  responsabilidad de dirigir una organización,  no es una tarea fácil,  y  además se  hace  más  pesada  cuando no contamos  con ciertas  habilidades directivas  que  provienen de un  adecuado desarrollo de nuestra inteligencia  ejecutiva; razón por  la cual, podemos experimentar que sabemos algo, lo hemos  estudiado y tenemos  el conocimiento  teórico que se  requiere para dar  solución a un problema o realizar  una  tarea, pero encontramos  un abismo entre  ese conocimiento y  su  ejecución; de manera que  terminamos  paralizados a la hora  de actuar. El cierre  de  esa brecha entre el  concomimiento y la capacidad de  hacer algo  con el conocimiento, es  precisamente la  inteligencia  ejecutiva, que nos lleva a la acción puesta en marcha.

Por  mucho  tiempo se  pensó  que  la  educación  de  la  persona  consistía en la  adquisición de  conocimientos  que  llenaran  el  cerebro de información y  conceptos, considerando  que  lo  más importante  era  desarrollar  en el sujeto la inteligencia  cognitiva;  de  ahí  que  se  llegara  a  pensar  que  lo  fundamental en la vida era  ir  a la  escuela y  a la universidad para  aprender  muchas  teorías  y así tener  los  conocimientos  requeridos  para  ser  exitosos en  una  carrera  profesional. No obstante podemos  encontrarnos  con muchas  personas cargadas  de  conocimientos  y títulos pero  poco efectivas  a la hora  de  desarrollar  su  carrera  profesional.

Posteriormente  se le empezó a  dar mayor  importancia al  desarrollo de la inteligencia emocional descubriendo  que no  era  suficiente  que  la  persona  tuviera  muchos  conocimientos, sino  que era más importante  su  capacidad  de  relacionarse con los  demás  a  partir  del control de  sus emociones,  o  la  autorregulación, dándole  fundamental importancia a  la inteligencia  del sentir.

No obstante, a  pesar  de  la importancia que  tienen el desarrollar la inteligencia del  saber  y  la  inteligencia del  sentir, los  estudios neurológicos y pedagógicos se  orientan por una  tercera  pata de un  trípode  sobre  el cual se  soporta  la inteligencia  humana;  de manera  que  no es  suficiente saber y sentir, sino  que  es  fundamental  la inteligencia que  le  permite a  la  persona  ejecutar con lo que  siente  y  con lo que  sabe. Es  así que autores  destacados en este  reciente tema, como el filósofo de la  educación José  Antonio Marina, definen la  inteligencia ejecutiva como: “aquella inteligencia que dirige y decide todos los procesos de evaluación del cerebro”. Pues no es  suficiente  regular  las  emociones  sino aplicarlas en la  vida  a  situaciones  concretas  que le permitan  a la  persona  tomar  mejores  decisiones.

Desarrollar la inteligencia ejecutiva es la clave  para la  organización y el desarrollo del  talento  humano que nos  permite mayores  resultado en el desempeño  de  nuestra  carrera  profesional.  La  inteligencia  ejecutiva nos permite tener la  inteligencia  práctica que  requerimos para  afrontar  problemas en nuestras  labores, de manera que no  solo somos capaces de  plantear  la  solución teórica   de un problema, sino que somos  capaces de ejecutar  la  solución. Esta inteligencia nos permite dirigir nuestros conocimientos  y emociones  hacia la  consecución de metas.

Ahora bien para el desempeño de una responsabilidad directiva, es  fundamental el  desarrollo de esta inteligencia ya que permite afrontar  situaciones  que  nos  afectan impidiéndonos  un pleno desarrollo personal y profesional, las cuales  se  reflejan en  limitaciones o patologías  como:

1.    No poder inhibir  la  acción: lo cual implica un excesivo impulso  por la  actividad, haciendo de nosotros  personas  compulsivas ante el activismo,  siempre  tenemos  que estar  haciendo cosas, nos  dejamos  llevar  por las emociones, reaccionamos  de manera  inmediata  ante  todo.

2.    La inercia: al otro lado del  cuadrilátero  está la  actitud totalmente  contraria que implica  la incapacidad  para iniciar algo, excesiva  reflexión, muchas teorías y conocimientos pero  poca  operatividad.

3.    Cambio permanente de  metas sin alcanzar  logros. Esta limitación  está  relacionada con nuestra inestabilidad  ante  las metas que nos proponemos, de manera que no somos constantes ni  le damos continuidad  a lo que iniciamos,  de ahí  que  no  alcanzamos logros en nuestras  tareas   puesto que  cambiamos   frecuentemente de metas.

4.    La falta  de perseverancia: nos  hace incapaces de afrontar  la  adversidad y poco resistentes ante  el fracaso, se refleja en la   incapacidad  para  aplazar  la  recompensa y poco carácter  para  afrontar  el esfuerzo.

5.    Excesiva  perseverancia: esta limitación nos conduce   a anclarnos  en situaciones y metas de manera obstinada;  nos  quedamos  en la búsqueda  de  resultados sin ser  capaz de  cambiar  procedimientos y métodos; nos  aferramos  una meta estancándonos en ella limitando la  capacidad  de flexibilidad y  adaptación a nuevas  situaciones.

Píldoras del evangelio: TESTIGOS DE DIOS.

Testigos  de Dios.

(Juan 1, 29-34)

El pasaje  bíblico pertenece   a  un conjunto  de  pasajes  bíblicos que exponen  testimonios sobre Jesús. El texto sobre  el cual reflexionamos  presenta un monologo  de  Juan el Bautista dando testimonio de  Jesús en el  cual expresa  básicamente  dos  afirmaciones:  que es el  Cordero  de Dios y que  es  el Hijo de  Dios.

1.    La primera  afirmación está  relacionada  con la misión de  Jesús, este  es  el Cordero de Dios  que  quita el pecado del mundo. Se trata  de una expresión  que tiene  una gran tradición en el antiguo  Testamento.  En ella se funden las  referencias a los  cantos  del Siervo  sufriente de Isaías  y las  alusiones al cordero  pascual que  se  sacrificaba  para conmemorar  la liberación del  éxodo.  El  sacrificio  de  un animal indefenso  traerá la salvación al  pueblo. El  cordero simboliza la salvación de  Dios que libera  a su  pueblo de la  esclavitud de Egipto. En ambos  caso el cordero es  sacrificado, y  por ello en este título que  Juan el  Bautista le  da  a  Jesús  puede  verse  una  alusión a  su muerte  como acontecimiento que  trae la  salvación al mundo.  La misión de  Jesús  es  una misión liberadora que requiere  de él un sacrificio en el cual  entrega  la  vida. (Tú tienes  Palabras de  vida ciclo A).

2.    La  segunda  afirmación de  Juan el Bautista  está  relacionada con  la  identidad  de Jesús  como el Hijo  de  Dios. El ah  llegado a  esta  afirmación mediante  un conocimiento profundo gracias  a una experiencia  de  vida. Ha sido  la presencia del  espíritu  sobre  Jesús  en el momento del bautismo lo que  ha  llevado a Juan a esta  afirmación de fe que  en otros evangelios  hace la  voz  celeste.  Solo gracias  a una  revelación se puede llegar  a  “conocer” que  Jesús  es  el Hijo de Dios (Tú tienes  Palabras de  vida ciclo A).

ENSEÑANZAS.

1.    En un mundo que  cada  día  se  aparta más de la fe, que se caracteriza  por su  creciente  espíritu de  secularismo  y  escepticismo hacia  a todo lo que  está  relacionado  con Dios; se  hace necesario que quienes se consideren hombre y mujeres  de fe  asuman una actitud de testimonio, a  ejemplo de Juan el bautista, en la que sean  capaces  de mostrar el sentido  y  el valor  que tiene la misión de Jesucristo para  este mundo; lo cual implica ser capaces  de perder  el miedo de  hablar  de Dios, perder  la vergüenza de  tener  fe y asumir  el reto  de dejar  que  la  experiencia de  Dios se  refleje  en el actuar de la vida  cotidiana.

2.    Para hablar  de la misión de Jesús es fundamental tener una experiencia  de  encuentro personal con su persona; experiencia  en la  cual cada hombre y mujer pueda  descubrir  su identidad, conocerle y vivenciarlo, para  que a partir  de  dicha experiencia  pueda darlo a  conocer a los  demás. Esto implica  ser  capaces de  sacar  tiempo para  la  oración personal, para  el conocimiento de la Palabra  de Dios y la  contemplación de Dios en el acontecer  dela  historia.

Píldoras del evangelio: OBEDIENTES A DIOS POR EL BAUTISMO.

Obedientes a  Dios por el bautismo.
(Mateo 2, 13-17)

El  pasaje  bíblico narra  el bautismo de Jesús de  Nazaret y a  su vez  ilumina la solemnidad liturgia  que celebra este  acontecimiento,  con el  cual se  da final al  tiempo de  la Navidad en el año  litúrgico.

El evangelista aborda  una  dificultad  que  tuvo que  afrontar  la  primitiva  comunidad  cristiana por  el  hecho de  que  Jesús  haya  sido  bautizado  por  Juan, en el fondo el evangelista plantea  que  si  Juan ha  bautizado a  Jesús es  porque  se  ha  hecho semejante  en todo a los hombres, menos  en el pecado, por  ello se  cuida  bien de no establecer  relación entre  el bautismo de Jesús  y   pecado;  de igual manera aclara  que  Juan no es  superior a  Jesús.

Si Jesús  decide  bautizarse es para  dar cumplimento a  toda  justicia.  “ La  expresión bíblica “ cumplir  toda  justicia” equivale  según nuestro  modo de  expresarnos, a  conformarse a  lo que  Dios quiere, aceptar su plan y  voluntad. Y lo que Dios quería  era  que  su Mesías, el rey  divino, se  asemejase a  su pueblo, a  aquellos  a los  que venía  a  salvar, que  fuese  su siervo por  excelencia, que  debería entregarse  por  todos  en la  humildad y   ocultamiento (Is 53).(Comentarios a  biblia  litúrgica N. T)

Además  el  bautismo  que  Juan  otorga  a  Jesús  se  distingue del  bautismo  que  daba  a los  demás para el perdón de  los pecados, este  es un bautismo con espíritu Santo y  fuego. “Bautizar con el Espíritu Santo significa poner a  disposición del ser humano la fuerza de amor   y de vida (espíritu) que procede  de Dios (santo). Bautizar  con fuego significa desatar  sobre el  ser  humano, un ímpetu  aniquilador, que es  juicio de  condenación. Según Juan, el Mesías “trae el rastrillo en la mano para separar el grano de la paja y reunir el trigo en el granero; la paja, en cambio, la quemará en un fuego que no se apaga (Mt 3,12).

Así, en su bautismo, Jesús expresa su compromiso de dedicar su vida al bien de la humanidad para liberarla de “los pecados” y lo asume de por vida y, si es preciso, hasta dar su vida con esa finalidad. La nueva justicia no consiste en mantenerse individualmente limpio de pecado sino en la decisión efectiva de erradicar el pecado de la sociedad humana por amor a la humanidad”. (P. Adalberto Sierra)

El lugar  del bautismo en el rio  Jordán tiene  su trascendencia en la media  que  se  vuelve  a relacionar  a Jesús  con Moisés. “El  bautismo  en el Jordán recuerda el paso por  el mar  Rojo, mostrando así que  Jesús, como verdadero  hijo de  Abrahán, realiza  un nuevo éxodo”.(Tú  tienes palabras  de vida ciclo A)

El pasaje  antecede  al inicio de  la  misión de  Jesús,  con  el bautismo  ratifica su  disposición  de hacer la voluntad de  Dios en el cumplimiento de su misión que es hacer  el bien a los  demás.  

ENSEÑANZAS.

1.    La misión de  todo  cristiano al recibir  el espíritu  de  Santo por el  bautismo, es  hacer la  voluntad  de Dios, comprendiendo la  vida desde  esa  óptica; es  decir, desde una perspectiva  de  fe en la  cual se  busca  hacer  todo para dar cumplimiento a la   justicia que proviene de Dios, lo cual implica  someter nuestra  propia voluntad a la acción del Espíritu de Dios, para cumplir su  justicia.  

2.    Este  pasaje nos brinda una oportunidad para reflexionar sobre nuestra capacidad de obediencia y sobre  todo la obediencia a Dios que tanto nos cuesta ya que  tendemos  a hacer nuestra  propia voluntad.

3.    El bautismo nos une a la misión de Jesús, en la cual estamos  llamados  a hacer  el bien a  los  demás, muriendo a nuestro  pecado y renaciendo como personas nuevas, renovadas  por la gracia  de  Dios para comunicar  salvación a los  demás.

Formación y desarrollo: JEFES POBRES EN COMUNICACIÓN, RICOS EN DIFICULTADES.

 "Aprendamos a decir las cosas con presteza, claramente, de forma sencilla y con una determinación serena: hablemos poco, pero con claridad; no digamos más que lo que es estrictamente necesario."

(Emile Coué).

Jefes pobres en comunicación, ricos  en dificultades.

Ser  un buen comunicador(a) es una  cualidad fundamental en  el ámbito  laboral, de manera  especial  para  quienes tiene la responsabilidad de ejercer  el rol de jefes en una  organización; tan importante es la capacidad de comunicación, que la carencia   de  esta habilidad en muchos  jefes, es la  causa de grandes dificultades en el  clima laboral, en el desarrollo  de las  tareas de un equipo de trabajo y por ende en la   consecución de  los objetivos corporativos.

Este  artículo está centrado en la importancia y las  implicaciones  que  tiene en una organización,  la  calidad  de la  comunicación  de quienes  se desempeñan como jefes.

Siendo la  comunicación un elemento fundamental en la vida  del ser  humano y por ende en el  desarrollo  del diario vivir  de una  organización, es  importante  que  quien ejerce la difícil  tarea  de   ser  jefe,  tome  conciencia de  la  calidad  de su  comunicación.  Pues la  ausencia de  conciencia  sobre  la mala calidad en la  comunicación es  quizás  el principal problema que  tienen los  jefes en su  comunicación.  Lo hacen mal pero no son conscientes o no asumen que lo están  haciendo mal, por ello terminan  creyendo  que  son los  demás  los  que no los entienden a ellos,  olvidando que la  eficacia  de  comunicación  del emisor está en el receptor; es  decir,  en cuánto de lo que  se expresa es escuchado y  comprendido correctamente.   

La pobreza  a la  hora  de comunicar hace  al jefe  rico en dificultad. Pues  una  mala  comunicación trae  consigo una  cadena  de problemas ya  que  los demás  tendrán  que  hacer  un  esfuerzo para  entender  lo  que el jefe ha dicho, descubrir lo que no  dijo, saber  qué  piensa y  qué  es  lo  que  espera de su equipo de  trabajo; situaciones  que fomentan el chisme y los  rumores, conducen a la perdida  de la  confianza y aprecio, la gente  no sabe  cómo actuar en ciertos  casos, hay desconocimiento recíproco y toca  recurrir  a la  imaginación para  suponer  lo que  el directivo no dijo.

Comunicar  no es  solo hablar, ni  la  comunicación  está  limitada  a la mera transmisión de información, comunicar  va mucho más  allá. Tiene  que  ver  con la capacidad de saber  trasmitir la  información, saber  escuchar  a los  demás, informar  oportunamente, con la información precisa  y suficiente, saber expresar lo fundamental y  lo importante . El  jefe  que se  comunica  adecuadamente es  cercano, conoce y  se  relaciona  con  su gente,  se implica  en las  situaciones de  la empresa de  donde recibe información de primera  fuente sobre lo que  está  sucediendo.

Propongo algunas claves importantes que aplicándolas correctamente le permiten a un jefe mejorar su comunicación.

1.    Comunicar con precisión  la información que   trasmite. Quizás una  de las  dificultades más  frecuentes  que afronta un empleado  es la imprecisión de la información que  le  trasmite  el jefe. Por  ello, como jefe hay que  esforzarse  siempre  en ser preciso a la  hora  de  dar una información;  es  decir, estar  atento al grado de  exactitud o especificidad que  se aplica  en el  mensaje, buscando que el receptor comprenda adecuadamente el alcance del mismo.

En su texto  “no le  entiendo jefe”,  Ignacio Arizmendi Posada dice: “la precisión optimiza la  claridad, le  da luz al hacerla más  plena porque evidencia al destinatario aspectos  singulares  en el mensaje de modo que no haya falsa interpretación, vacío alguno, o al menos  que el vacío se  de en un grado inocuo. Se opone  a lo abstracto,  a lo  vago, a lo general,  a lo etéreo”.  Ser preciso es decir cuándo, dónde, quién, cómo. Mientras más se limiten la posibilidades de ambigüedades, mayor  será  la  precisión.  No es lo mismo decir: la  reunión podría ser  entre el miércoles y  el viernes, más o menos  a  las  cinco y pico de  la tarde, en la planta de la empresa,  que  decir la  reunión será el viernes a las cinco  en punto de la tarde, en la sala de  juntas.

2.    Ser conciso a la  hora  de comunicar.  Ser  conciso tiene  que  ver  con encontrar  el  punto de  equilibrio entre  lo lacónico y lo extenso, no  caer  en el riesgo de restar información fundamental e importante por tratar de no ser  extenso; pero también evitar  caer  en el extremo de sobrecargar la  comunicación de información irrelevante  que  al  final termina quitándole  fuerza  a lo  fundamental. Para ser  conciso es necesario  que el  emisor tenga presente algunos  aspectos como:

·         Lo fundamental. Es  decir, aquello que  no se  puede  dejar  de informar, lo que  todas las  personas a  quienes  se  dirige el mensaje  deben saber. Es la parte  que le  da  esencia  al  mensaje.

·         Lo importante. Tiene  que  ver  con la  parte  de la comunicación que interesa de  manera particular  a una  persona, además  de lo fundamental, lo que  para  una  persona es relevante, en ese  sentido si  el mensaje  va dirigido a  varias personas hay que tener presente qué  es lo importante  para  cada interesado o para cada grupo de interés.

·         El  tema.  La importancia  o  la novedad  del tema  definen la  longitud con la que  se  debe  elaborar. Si es  un tema  del que  ya  se  ha venido  comunicando información no es  necesario hacer  extenso repitiendo lo que ya  se  ha dicho.

·         El destinatario. La  extensión depende del nivel información que maneje  el destinatario,  también el interviene el nivel de  formación que ya que le permite  comprender  con  mayor  o menor  claridad la información.

3.    Discernir cuándo ser directo  o  cuando ser  indirecto al comunicar un mensaje. Esta  situación es una  habilidad que  debe  desarrollar  el  jefe para saber  actuar   adecuadamente  en cada situación. Hay momentos que  exigen del  jefe una actitud directa para dar una  información a  un empleado o  a un  grupo de  trabajadores de acuerdo a situaciones  como: la limitación del tiempo, la  amplitud  de temas  por  tratar,  la  madurez personal  del destinatario, la naturaleza  del  tema que no justifica  dar  rodeos para  informarlo;  de igual manera  hay  circunstancias en la que  se  requiere todo lo contrario ya  que  se  requiere  ganar la  atención del  oyente, sensibilizarlo para  algo. Juega un papel importante también la  gravedad  del asunto.

4.    Ser  oportuno en la comunicación. Ser oportuno está  relacionado  con  la  capacidad  del jefe para  dar la información útil o pertinente para una  situación concreta;  y darla en el momento  indicado de  manera que  su pertinencia  y utilidad puedan ser  utilizadas en el momento que se  requiere.

5.    Saber  informarse bien. En la medida  que el jefe se  relaciona con su gente, que interactúa,   visita  los  puestos  de trabajo y  es  capaz  de entrar en  la convivencia  del  día  a  día de  su  empresa, puede  tener información adecuada  que  le  ayuda  a tomar  decisiones y saber lo que pasa. Quien tiene la información tiene  el  poder, de manera que si el directivo se  informa,  no depende  de lo que  le  digan  otros  para tomar una   decisión. Para  desarrollar  esta acción el jefe debe saber  discernir  entre  la información importante y  el chisme  de  pasillo,  no tragar  entero, saber  escuchar  al uno  y al  otro, verificar  la  información e ir a  la  fuente y  constatar.

6.    Verificar  que  le  han entendido. Es muy  frecuente  que la información dada no  sea  comprendida  adecuadamente o  se  reciba de manera incompleta, el  receptor no logra  captar  bien la  información y  adicionalmente la  recibe incompleta ya sea  por  distracción u  otro motivo.  Para  ello es  fundamental dos  pasos: en primera instancia preguntar  al empleado si  ha  entendido y segundo no quedarse con la mera  repuesta; sino, verificar que lo  ha  entendido, para  ello es útil valerse  del parafraseo como técnica que  permite comprobar  que  el receptor  ha  entendido verdaderamente lo que  se le ha  comunicado. En tal sentido es  importante  que  el jefe  genere  confianza, que  sepa  preguntar en un  tono cordial y respetuoso de manera que  el  empleado no se  sienta presionado o torpe  en caso de  no haber entendido lo que en realidad  el jefe  le quería  comunicar.

En la medida que  el  jefe se comunique adecuadamente, los  beneficios  de  su  buena  comunicación  giraran en torno a  sus gestión y su  liderazgo, si el jefe comunica y lo hace  bien, su personal estará  alineado con los objetivos  organizacionales que  generarán resultados positivos no solo para  al empresa, sino para  su desempeño profesional como jefe.

Píldoras del Evangelio: BÚSQUEDA, ADORACIÓN Y OFRENDA.

Búsqueda, adoración y ofrenda

(Mateo 2, 1-12)

El pasaje  bíblico es  utilizado en  la  liturgia católica, en el contexto de la  solemnidad  de la  epifanía  del  Señor, una  de las  grandes celebración que  se  destacan en el  tiempo de  la  Navidad. Desde  el punto de  vista bíblico, el pasaje es  propuesto  por  el evangelista  Mateo con la  finalidad  de abordar  aspectos determinantes  sobre la infancia  de  Jesús.

La mención de  lugares   y personajes  del tiempo, permiten establecer una relación de Jesús con el contexto histórico del  momento.  Dice al respecto Joseph Ratzinger en su libro la infancia de Jesús: “Con la mención del  rey Herodes y el  lugar  del nacimiento, Belén, encontramos aquí una  neta determinación del contexto histórico. Se indica  aquí un personaje bien conocido de la época y un lugar geográfico fácilmente  reconocible”.  Estos  datos permiten hacer referencia  a la  persona  de Jesús, su infancia y por ende su  existencia  histórica.

No obstante el evangelista, no  solo  pretende presentar un dato histórico  sobre la  existencia de Jesús, sino que  también trasciende en significación teología. ¿Qué  quiere contarnos el evangelista? ¿Un acontecimiento  histórico, una leyenda, una reflexión teológica  dramatizada sobre el alcance universal del nacimiento del Salvador?(Luis Alonso Schökel, la Biblia de nuestro  pueblo).

En tal sentido  el pasaje aborda  aspectos  teológicos  como:  el  cumplimiento de  la  promesa  mesiánica, el Mesías tenía  que  nacer en Belén; la  manifestación  de Dios a  la humanidad en el  nacimiento de  Jesús, plenitud  de la  revelación; además  toca otros aspectos  como  la respuesta universal de acogida al  Mesías, por parte  la comunidad pagana,  representada   en los  magos que  se  desplazan  hasta  salir  al encuentro con  Jesús. Los magos representan otras  culturas y otros lugares (Los tres continentes conocidos por entonces: África, Asia y Europa) que confluyen en la búsqueda de  Jesús como rey universal.

Agrega Ratzinger sobre los  magos: “Más tarde se  ha relacionado a los tres  reyes con las  tres  edades de la vida  del hombre: la juventud, la  edad madura y la vejez.  También esta es una idea  razonable, que  hace  ver cómo las  diferentes  formas de la vida humana encuentran su respectivo significado y su unidad  interior en la comunión con Jesús.  

Por  otro  lado, también,  está la actitud de negación y  rechazo a la  manifestación de Dios, representada en Herodes y toda Jerusalén, quienes comenzaron a  temblar cuando  los magos  preguntaron por  el lugar donde  había nacido el rey de los judíos.

Aparecen otras simbologías como la  estrella que  guía  a los  magos, Dios se  manifiesta en el cosmos,  la creación conduce a Dios, pero el conocimiento que brota de la creación y se concretiza  en las religiones también puede perder la orientación correcta, por eso necesitan; para encontrar  el camino hacia Jesús, la indicación de las  Sagradas Escrituras, la  palabra  de Dios.

ENSEÑANZAS.

Ante la  manifestación de Dios  que  sale  al encuentro de  la humanidad y  de manera plena  lo ha  hecho en la  encarnación de  su  Hijo en la  persona  de  Jesús,  tenemos dos opciones de  responder.

1.    Aceptación de la revelación, a  ejemplo de los magos, lo cual implica:

·         Salir. Es  decir, cambio de mentalidad, renuncia  de  todo aquello que nos  separa de Dios y que corresponde  una mentalidad  vieja en la que  vivíamos antes  de conocerlo. No es posible  asumir  un proceso de camino hacia  Dios si no hay una  salida.

·         Emprender el camino. La fe  es un camino que exige  desplazarnos, es decir ponernos  en acción para avanzar y  salir  en la búsqueda de Dios que  se nos  revela. Caminar  es  salir de la pasividad e inercia  de nuestra  fe,  es  crecer en la experiencia  de Dios en la medida que somos  capaces  de  conjugar conocimiento y vivencia de la  fe.

·         Buscar. El ser humano está en permanente  búsqueda en la vida, todos  los  avances de la humanidad en el fondo son un resultado de  la  búsqueda insaciable del hombre, no obstante, seguimos buscando y solo en Dios encuentra el hombre las  respuesta de  aquello  que  busca.

·         Dejarse guiar. Tener una  guía en el camino es un factor  fundamental en la vida para llegar  a nuestro destino, Dios  se  vale  de  diversos  medios  para  guiar nuestra  vida, pone su estrella y  nos  orienta en el camino a  través  de  los acontecimientos, la  creación y  su Palabra, lo importante  está en que  seamos  capaces  de  dejarnos guiar; es  decir, vencer nuestras  terquedades en la  vida y estar  abiertos a la comunicación con Dios para descubrir sus orientaciones que nos  conducen hasta  él.

·      Ofrecer a  Dios nuestros  dones. Dios  no  ha  dado abundancia de bendiciones y  especialmente  el don preciado de  su amor en el Hijo. Preguntémonos ¿cuál es  nuestra  ofrenda  para él? en mi búsqueda y caminar, ¿Qué  dones he  preparado para   ofrecer?

·         La  adoración y alabanza. Nuestra  ofrenda, ha  de estar  acompañada de una  actitud de adoración y alabanza que  manifiesta nuestro  reconocimiento de Jesús como el rey y señor  de nuestras  vidas. En tal sentido  cobra  valor nuestra  ofrenda ya  que  deja de  ser una  entrega  que  busca manipular o  comprar la  conciencia, para  convertirse en una  auténtica ofrenda de  donación absoluta a quien todo lo merece de nosotros.

2.    El rechazo a la manifestación de Dios. En los  personajes  del evangelio vemos  las dos  actitudes de  rechazo, por un  lado está  el rechazo de los poderosos quienes presumen de  desplazar  a Dios y buscan su  anulación con el fin de usurpar  ellos el puesto de  Dios; y  por  el otro,  está  la  actitud  de  quienes se encuentran sometidos  al dominio de los  poderosos de este mundo y se  dejan manipular, dando una  respuesta masificada e inconsciente de  negación y desprecio hacia  Dios.